บาปทั้งเจ็ดแห่งความทรงจำ: วิธีที่จิตใจลืมและจดจำ
Daniel L. Schacter
Houghton Mifflin: 2001. 336 หน้า $25, £17
นักแสดงเว็บสล็อตตลก Alan King เล่าเรื่องการได้รับเชิญจากภรรยาของเขาให้เข้าร่วมกับเธอและเพื่อนๆ ที่ร้านอาหารอิตาเลียนที่เพิ่งเปิดใหม่ “ร้านอาหารใหม่?” เขาตอบอย่างไม่เชื่อ “ฉันใช้เวลา 20 ปีในการหาร้านอาหาร 5 แห่งที่ฉันไว้วางใจได้” ในร้านหนังสือใดๆ บนชั้นวางด้านจิตวิทยาและการพึ่งพาตนเอง คุณสามารถหาหนังสือเกี่ยวกับจิตใจและสมองได้หลายสิบเล่ม รวมถึงหนังสือเกี่ยวกับหัวข้อยอดนิยม เช่น การนอนหลับ ความฝัน อารมณ์ ความคิด และความคิดสร้างสรรค์ บางอย่างขึ้นอยู่กับประจักษ์พยานหรือประสบการณ์ส่วนตัว อื่น ๆ อ้างว่ามีพื้นฐานมาจากวิทยาศาสตร์ เป็นไปได้ไหมที่จะสำรวจเนื้อหานี้และค้นหาข้อมูลที่เชื่อถือได้? มีวิธีที่เรารู้ว่าไม่เป็นเช่น นั้นของ Thomas Gilovich(พิมพ์ซ้ำโดย Free Press, 1993) การปฏิบัติที่สนุกสนานและเต็มไปด้วยตัวอย่างสำหรับประเภทของข้อผิดพลาดด้านความรู้ความเข้าใจที่มักเข้าร่วมการรวบรวมหลักฐานและการตีความข้อมูล ในทำนองเดียวกัน ในInevitable Illusions (Wiley, 1994) Massimo Piattelli-Palmarini ได้บรรยายถึงภาพลวงตาที่ศึกษามาอย่างดีเกี่ยวกับความน่าจะเป็นและการตัดสิน ซึ่งเป็นวิธีที่เหตุผลของมนุษย์มีแนวโน้มที่จะผิดพลาดในชีวิตประจำวัน
ตามธรรมเนียมเดียวกัน ในThe Seven Sins of Memory Daniel Schacter ได้เขียนเกี่ยวกับความเปราะบางของความทรงจำ โดยอธิบายถึงวิธีการมากมายที่มีแนวโน้มที่จะเลือก การบิดเบือน และความล้มเหลวทั้งหมด ความผิดพลาดของความทรงจำไม่ใช่ข่าว เรื่องตลกเกี่ยวกับความทรงจำเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม และผู้คนที่มีอายุเกิน 40 ปีมักจะมองว่าความทรงจำของพวกเขามีข้อบกพร่อง ไม่น่าเชื่อถือ และอาจถึงกับควรค่าแก่การศึกษาด้วยซ้ำ แม้ว่าจากการศึกษาในห้องปฏิบัติการเกี่ยวกับหน่วยความจำและจากการวิเคราะห์ความล้มเหลวของหน่วยความจำ 7 ประเภท (“บาปทั้งเจ็ด”) ของ Schacter พบว่าข้อผิดพลาดของหน่วยความจำมีอยู่ในธรรมชาติ ซึ่งเป็นแง่มุมเชิงปริมาณ เชื่อถือได้ และเป็นสากลของความรู้ความเข้าใจ หนังสือเล่มนี้ทำให้เกิดข้อโต้แย้งเพิ่มเติม แม้ว่าประเด็นนี้จะยากต่อการตัดสิน แต่ความไม่สมบูรณ์ของหน่วยความจำเป็นผลพลอยได้จากการออกแบบที่ปรับเปลี่ยนได้
ความทรงจำไม่ใช่สิ่งเดียว และข้อบกพร่องที่คุ้นเคยหลายอย่างนั้นค่อนข้างไม่เกี่ยวข้องกัน ตัวอย่างเช่น การหลงลืมธรรมดาๆ เช่น การลืมสิ่งที่ได้ยิน (บาปแรก) ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าข้อมูลที่เราได้รับการประมวลผลอย่างลึกซึ้งเพียงใดในขณะที่เรียนรู้ มีการฝึกฝนมากน้อยเพียงใด และเกี่ยวข้องกับสิ่งที่รู้อยู่แล้วหรือไม่ บริเวณสมองที่สำคัญคือสมองกลีบหน้าขมับตรงกลางและกลีบหน้าล่าง หลังจากการเรียนรู้เสร็จสิ้น หลักสูตรของการลืมจะเกี่ยวข้องกับการสูญเสียความเสถียรทีละน้อยภายในวงจรประสาทที่เกี่ยวข้อง ในทางตรงกันข้าม ประสบการณ์ทั่วไปที่ชื่อของบุคคลที่คุ้นเคยอาจไม่สามารถเข้าถึงได้ชั่วขณะ (การปิดกั้น บาปที่สาม) มีซับสเตรตประสาทแยกต่างหาก ความคงอยู่ (บาปที่เจ็ด) แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ความคงอยู่หมายถึงการคงไว้ซึ่งความทรงจำทางอารมณ์สูงซึ่งเราอยากจะลืม ความเป็นอิสระของกลไกนี้หมายความว่าการรักษา เช่น ยา ที่พัฒนาขึ้นเพื่อช่วยให้ ‘ความจำ’ ไม่น่าจะใช้ได้กับความไม่สมบูรณ์ของหน่วยความจำทั้งหมด
โครงร่างของผลการวิจัย
และการตีความของ Schacter ซึ่งจัดตามหมวดหมู่ทั้งเจ็ดของเขา ประสบความสำเร็จในการอธิบายวินัยในการทำงาน ทั้งทางทฤษฎีและทางประยุกต์ ซึ่งทั้งน่าสนใจและมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ปรากฏการณ์ปลายลิ้น (ความรู้สึกว่าคำหรือชื่อไม่ปรากฏอยู่ชั่วขณะหนึ่งอยู่ที่ปลายลิ้น) มีประสบการณ์คล้ายกันในวัฒนธรรมต่างๆ ซึ่ง 45 จาก 51 ภาษาที่สำรวจใช้สำนวนที่มีคำว่า ‘ลิ้น’ เพื่ออธิบายจิตวิทยานี้ รัฐ (รวมถึงเอสโตเนีย ไซแอนน์ และแอฟริกา) สิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าขาดสติ (บาปที่สอง) เกิดจากการขาดสมาธิและความจำ เช่น การไม่เข้าร่วมในขณะที่ข้อมูลถูกเข้ารหัส
ความไม่สมบูรณ์อีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่จะจำอดีตอย่างผิด ๆ เพื่อให้สอดคล้องกับความรู้และความเชื่อในปัจจุบันมากขึ้น (อคติ บาปที่หก) นักศึกษาวิทยาลัยที่กำลังออกเดทถูกถามเกี่ยวกับคู่ของพวกเขาในโอกาสต่าง ๆ กันสองเดือน บรรดาผู้ที่ประเมินเป็นลบมากขึ้นในช่วงสองเดือนจำได้ว่าความประทับใจเดิมของพวกเขาเป็นเชิงลบมากกว่าที่เป็นจริง ในทางกลับกัน ผู้ที่ได้รับการประเมินในเชิงบวกมากขึ้นจะระลึกได้ว่าความประทับใจดั้งเดิมของพวกเขาเป็นไปในเชิงบวกมากกว่าที่เป็นจริงเว็บสล็อต
